来源：松山湖第二小学正文共字，阅读时间10分钟
春天，是如画的时节，它深情地在春的画卷上细细描绘，韵染了大地、山川、河流、人心。繁花似锦，极尽绚烂。
在这样一个美好的季节，松山湖第二小学三年级孩子们开启了新的项目学习——草木染课程。
原视频来源/东莞广播电视台
所谓“草木染”，就是使用天然的植物染料给日用器具、纺织品等上色。可以说心也天然，材也天然，功亦天然。草木染将自然界的植物，纯洁的心灵和纯手部的技艺三者天然、和谐地融为一体。
“万物皆可染”是基于全课程读本三年级下册的一个经典项目，这个项目整合了全课程项目《草木染》和整本书共读《彼得·潘》，链接统编教材“传统文化”主题单元。草木染课程是这个项目的一个部分，我们在实施时，以“六一儿童节，如何用草木染给自己的期末大戏的角色设计合适的服饰？”这一个真实的任务驱动，通过“草木染课程周”的形式，引导学生基于学习过程中的产生的问题，推动学习深入，带领孩子穿越一周的课程之旅，让孩子在更为丰盈的课程中体验、成长。
真实问题是打开孩子兴趣之门的钥匙
清晨，阳光透过窗户映照在书页上。伴着音乐，学生们抑扬顿挫地诵读着千年前的诗歌，一个与花草树木有关的新课程便开始了。
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
这是《诗经.国风》里的诗句，它用最质朴但永恒的方式，记载了草木染在我国历史中最为浪漫的一笔。
读完诗词，孩子们想象了古人采摘植物的情境，被其中或热闹，或深情的情形所感染，对草木染有了强烈地向往之情，急于想知道“人们是从什么时候开始使用草木染技术的？怎么用草木染给纺织用品染色？现在我们用的染布技术有哪些？它们各有什么优点和不足？”这一系列问题的答案。
孩子们产生了这些问题，打开了探究草木染的大门，学生带着深厚的学习兴趣，走近草木染，了解草木染，迈开了探究传统文化的步子。老师适时提供《草木染》文本和视频资料。学生在合作探究中通过查阅资料、观看视频等方式，孩子们了解了草木染技术的历史文化和工艺，知道了草木染“始于轩辕氏之世，*帝制玄冠*裳，以草木之汁，染成文采”，可见其历史久远。同时，在比较辨析中，认识到草木染不会对人体造成伤害，许多植物还具有药草作用。原料都是天然可再生资源，规模化生产也不会对环境产生破坏，从而感受到草木染这一传统手艺的魅力。
问题产生了，探究也同步开始了
孩子们对于草木染了解越多，心中的探究欲望越发强烈，他们想要亲自体验一下草木染这一传统工艺了。他们想知道：我可以从哪些植物当中获得颜色？我怎么从植物中获得颜色？我怎么把获得的颜色染到布上面？我们顺水推舟，设计安排了自主探究活动，让学生在家里先进行尝试。学生们根据学习单，从材料准备、颜色猜想、探究步骤、探究结果和探究发现几方面进行记录，并将探究成果制作好PPT在班上进行交流分享。
视频/学生经验分享
通过探究，学生们发现了提取颜色的植物可以是花木、水果、蔬菜，借助工具和机器，通过捣碎、蒸煮等方法提取染液。
在染色的过程中，孩子们或成功、或失败、或历经曲折。思考与学习，分析与调整贯穿其中。
给布上的色后，布上的颜色为什么发生变化，甚至神奇般的消失了，只留下了些没有过滤干净的原材料残渣？
有一些布料，即使经过了晾晒，仍然颜色均匀鲜艳，为什么同样的方法会有不同的染色结果呢？
为什么放在同一个染液里的布染出的颜色会不一样？
为什么有些布可以染上颜色，有些布染不上颜色？
有什么办法能保证染出的颜色持久鲜艳呢？
尝试是最好的学习，体验是最好的老师。同学们通过探究交流，意识到布料的材质，染液的浓淡，着色的时间与次数，是否有固色步骤，甚至天气的变化等等都会影响最后成品的颜色效果。在这一过程中，根据生活经验，学生发现生活中的食盐就能起到很好的固色效果。在颜色提取的过程中加入酒精隔水加热，能够使得到的颜色更加鲜艳。因为植物细胞液中的有机物色素,易溶于酒精不溶于水。
孩子们带着自己制作的色卡来到校园，学生们手中一块块纯色的布条成为了他们见面后的谈资，玫瑰红、苹果红、春芽绿、土豆*、西瓜红、葡萄紫、草绿、桔红、橙*……这些生动形象的表示颜色词语便从他们的口中蹦出。英语课上，老师带着孩子用中英文标注自己制作的色卡的名称，唱起颜色歌。同时，用一篇篇文字写下自己的探究经历。
问题在哪里，学习就在哪里
课堂上，我们欣赏了一些出土的织物图片及一些古代名画，如《簪花仕女图》《洛神赋》《历代帝王图》等等，学生们被古人高超的织染技术所折服。大家一致认为，古人服饰的精美，不仅是因为布料色彩的丰富和艳丽，更重要的是上面还有精美的花纹图案。那么如何通过草木染在纯色的布料上弄出花纹呢？
带着疑问，我们又观看了有关染布技艺的纪录片，如央视《地理中国》栏目中的“奇特的风俗·花衣的‘秘器’”和“走出大山的靛蓝”。看完视频，学生们似乎找到了答案，恍然大悟。又一次为这些古老的技艺所惊叹。看来，要使成品更精美，还要在布料上弄出花纹。学生们卯足了劲儿，走进了科学功能室。
根据学生意愿，科学课上学生们主要学习了扎染、滴染和敲拓染技艺。学习了各种技法后，学生们围绕“我想要给染出怎样的花纹或图案？”，用老师提供的橡皮筋、玻璃珠、空心彩球、雪糕棒等物品，对布料进行扎、缚、夹、打结等方式，对自己想要的效果进行了设计操作。
练习过程中，每展开一块布料前，学生们都对成品充满了期待，不少学生双手合十祷告，颇有古人祭拜祈福的神韵。
敲拓时，总是很难把握力度和时间，花、叶糊了是常有的事。学生们终于切身体会到“草木染”这项古老技艺的不平凡，古人智慧的了不起。
有了之前探究的经历，有了系统技法学习，孩子们俨然一个“染人”模样。
成果展示，共赴一场文化盛会
项目确定了以后，我们对方案进行了诊断，原则之一便是以学生的学习为中心，看哪些地方可以产生学习？在这一原则的指导下，我们根据项目活动的需要和数学学习的内容。数学老师带着孩子们用学过的测量知识，为布置展区进行实地测量，丈量树与树之间的距离，计划所需要的绳子的长度，拉好晾晒绳子。来到展区，计算创作布匹的长度，条数，给购买物料提供参考。
根据学过的时间，针对活动当中的分组体验、时间安排进行了讨论。根据各个项目流程和时间，他们发现了项目时长不一，项目存在等待时间过长等问题，并提供了解决方案，制定了活动时间表。
经过美术老师设计，我们利用校园空间，布置了一个大染坊。大染坊分为煎煮染、发酵染、滴染、浸染和敲拓染五个体验区，一个展示区和一个大水池清洗区。
来到校园大染坊，我们看到：草地中央，高高竖起竹竿垂着长长的染有“草木染”大字的染布；展示区内，盛放在竹篮里各种草木染材料和一钵钵提取的染液并排摆放；木柴冒着烟火，架在上面的大锅翻腾着苏木；一张张小圆桌，桌面铺着台布，摆放着围巾、手提袋、T恤衫；周围小树之间拉起的麻绳，挂着各色的草木染作品。有一种很奇异的视觉效果，仿佛是一种老电影中的场景，让我们每一个人自然而然成为场景其中的主角。
学生们分组实践着那流传了几千年的古老技艺。学生们合力捆扎、浸染、漂洗、晾晒，去好奇农场摘回新鲜的花和叶，敲拓上色。校长老师也不甘寂寞，纷纷参与进来，一时间，整个校园内，敲拓丁丁，好不热闹！
图/苏木自堪煮，留得深红变紫红
图/浸以五色浆，染成天边色
图/远山如黛,新布澄蓝
图/滴尽瓶中色，绿草生锦霞
图/槌起槌落，花谢又花开
经过各种各道工序，所有的布料全部上色完成。师生一起合力，将一匹匹布悬挂晾晒，说是灿若云霞、绮丽多姿都不为过，因为这是我们自己亲手制作的！这该是传承和发扬传统工艺最有力的行动。
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一个任务完成，一段新的旅程又出发了
“草木染”课程由师生在继承中深入，在合作中思考，是经过设计、实施、反馈、分析和调整而生成的连续的、动态的，不断变化、的开放式课程。这个课程，依据实践研究中遇到的问题，形成了一系列的问题链，融合语文、数学、英语、美术、科学等学科，在解决问题的过程中逐渐形成了一个完整的课程体系。“草木染”课程注重学生与自然、与社会、与自我的联系，对学生进行了自然教育、传统文化教育和环境保护教育。
草木染课程完成了，并不意味着课程的结束。而是一个任务完成，一段新的旅程又将出发。
接下来，我们在级部大项目下，将组织进行学生根据自己的期末大戏角色特点，用草木染设计制作出合适的服饰，并在期末大戏演出展示。
这样一个跨学科的大项目课程，在学术教研、整合设计、组织运营上都需要良好的组织机制提供保障。于是，学校项目制组织机构应运而生。项目制的特点是“自组织围绕项目转”。项目式课程的实施，从开启到结束，学生在教师的指导下全程参与。学生在真实而有意义的问题探讨中，最终实现学习方式的转变。
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