此情可待成追忆只是当时已惘然
有人恣意全面诋毁改革开放基本国策，诽谤邓公，对甄别冤假错案加以否定，贬损新时期的基本路线，再一次使大众进入思想迷惘和淆乱。有一文否定改革开放，主张回归大跃进时代、大锅饭时代，污蔑现在。在彼等，“实践是检验真理的唯一标准”大讨论，不再灵验。国民经济到了崩溃边缘。*对历史问题的决议、思想解放运动，切勿彻底否定。史书记载所云“十年浩劫”，受到歌颂。改革开放反而受到诋毁。颠倒是非，以至于是。有人否定市场经济，抬高大轰大嗡的人海战术，主张用战争年代的战略思想指挥和平建设。今不如昔论者诋毁改革开放，诋毁新时期，诋毁邓小平、诋毁十一届三中全会路线。
如，有说，国民经济停滞不前时代的计划经济“修建了完善的农田水利设施”（千*万马大炼钢铁农田水利建设分明是败笔。对此我们农村人深有体会），“人人有工作，人人有饭吃”（大锅饭受到颂扬饥饿竟然被美化），“没有下岗、失业”（歌颂铁饭碗），“消灭了恶霸、地主、买办、资本家”（地主资本家再次受到羞辱）;“干部*员吃苦在先、享受在后”;“绝大多数官员懂得为人民服务”（弥天大谎，明明毛泽东先生发动文革清除官僚主义），“贫富差别几近于无”（那时大家都贫困）;“城市实行公费医疗，农村实行合作医疗”，“少有没钱看不起病”（但农村死于难产死于疾病的人多了）;“完全靠自己制造原子弹、导弹、人造卫星的中国”（自力更生带给我们的是落伍。人类科学文化体育经济法律思想生活无不息息相关。原子弹氢弹的科学概念原理是从世界学来的。那可是开放呀）;“出租车不装防护栏，住户不装防盗门的中国”（曾经你不可能打的，没有出租车可打。我爸爸没打过的，不知道宾馆和动车）;“不担心货币贬值”（但收入没有增长。商品市场经济货币钞票遭张春桥批判。但说今天RMB货币贬值，分明是睁眼说瞎话）”，“不担心食品安全”（那时没有食品安全可言，但食品短缺票证满柜;如果说没有污染，没有犯罪就好，那应该追怀原始初民时代山顶洞人旧石器时代）。“不担心买到假冒伪劣商品”（那是原始社会乌托邦），这一切可以运用于原始共产主义社会世外桃园桃花源记，原始共产主义社会没有法庭监狱。但我们不能回归那个社会。“人民的敌人，必将最终受到人民的审判!”以阶级斗争为纲的的斗争哲学制造了十年浩劫，不应忘记。这又回到抓三反分子抓恶*攻击的时代的时代，那是一个动辄得咎抓反革命如抓虱子的时代。怀旧，应该再彻底一些，再远一些。人类曾经追怀三代之英，但那是怀古式空谈。孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作,故外户而不闭，是谓大同。”可是，高铁时代，远逾大同之世。人类食用禁果，知道善恶，走出伊甸园，是始祖迈出的巨大进步。原始时代，没有商品经济，没有买卖和欺诈，但也没有互联，那不是*金时代。消除欺诈和假货，端赖于市场经济规律和法制。尧舜禹没有规划康庄大道。
鲁迅《人与时》：“一人说，将来胜过现在。一人说，现在远不及从前。一人说，什么？时道，你们都侮辱我的现在。从前好的，自己回去。将来好的，跟我前去。这说什么的，我不和你说什么。”请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝。
1962-1965年在翼城中学度过难忘的三年。下面的回忆不温馨，苦涩，算作是对怀旧派的答复。忆及恍如隔世的一段岁月，对现下的娃娃，有些隔膜生疏。在翼城中学念高中时(1962-1965），冬日在宿舍常围坐土炉，通常要捷足先登，抢占有利地形。大家伸出冻红的双手，齐刷刷捂住炉口上窜的火苗。那时体质差，惧冷畏寒，冻得没办法。破旧的木门吱扭作响，门板上有空洞，没门帘，也无草帘。风呼呼刮进。火炉，土炉，叫火架，首用是供暖。双手捂盖火红的炉火，恨不能把手塞进炉火中。脸热得通红，但背还是凉的。脚有点温热，足矣。
炉火的第二种功能是炙烤冰冷的馒头饼子。几乎每一个同学都从家里带来“干粮”，吃饭时贴补一点。饼子是冰冷的，需要放在土炉上炕热。炉口四周是饼子，各家分明，不相混淆。鞋臭和饼香相抵销。初级阶段的优越生活呀。
土火炉的第三种功能，说来不雅，难以启齿一一就是烧虱子:手伸进脖子衣领间，一个肉乎乎肥硕的小生命被双指(大拇指和食指)捏出，扔到炉火中，只听“啪”的一声脆响，小东西毙命。如此者长时间矣，浑不觉丢人，亦不察知别人的鄙夷眼神。然而真理的启示往往在于瞬间一刹那顿悟:有一天刘兴林同学提醒说，咱们(大伙一一可见有此劣迹者非止我一人也)不要往炉火里扔虱孑，因为大家要烤饼子。我仿佛被猛击一掌，幡然悔悟一一“幡然”这个词就这么起源的。
那时代衣被头发有虱子并不丢人，身上常生虱子，脖颈上耳朵后面有“垢痂”还怕笑话?土炕多跳蚤一一虼蚤也。据同学说世界上跳得最高的是跳蚤，因它弹跳的高度是身体的30倍一一然而我想，应该不止吧!这小东西如今对于儿孙辈已是“非物质文明遗产”一一“非文明遗产也”。我们无论如何对那个时代耿耿于怀，但不会念念不忘。不忘，是恨恨不已的不忘。我高一时和高玉兰同学是“同桌的你我”。我常常从后脖颈下揪出一只虱子，在桌面上“啪”的一声就地正法，血迹殷红，浑不丢人。我坐第二排，不知老师看见否。不过“同桌的你我”一定恶心。夏天的背心上满是虱子的卵子，密密麻麻，尚未被孵化一一我们的肉体自是代孕妈妈。这小东西繁殖力强。通常洗衣时用热水煮烫，结果留下斑斑卵细胞。头上有虱子。“秃子头上的虱子一一明摆着”分明是“普遍”真理哟!“捉虱子心态”，说的是希望捉到的虱子越多越好！这是“神嘛”心态?后来参与热火朝天革命斗争，反而希望自己所在的北师大多一些知名“反革命”，你说怪也不怪?斗牛*蛇神，总觉着没有什么骇人听闻的罪大恶极，就不过瘾——好像还希望人家犯有滔天大罪呢。坏人越多越好，结果，群众于是自己送自己下地獄——“我不下地狱谁下地狱”，人类的生存状况。
在翼城中学高中时期，每晚“起夜”，都是“借”自然夜“光”，睡意朦胧中就在宿舍排屋门前不远处就地“排放”。当然这是指夏天而言。所以宿舍门前自然骚味扑鼻蚊蝇肆虐。排屋顶头第一间房子是教师宿舍，应该也处在骚味包围之中。然而更麻烦的事是冬天，寒风中“起夜”到屋外“解手”是个问题。吃喝拉撒是人生永恒主题。是故大家得置办“便器”（溺器，尿盆）。翼城方言叫“盔子”(盔，其下是“皿”，器皿也，土窑烧制的陶瓷盆罐)。然而有意无意乱拉乱拿的事时有发生。于是每晚打着电筒在微弱光线下串到各个家宿舍寻找自己丢失的便器，就是一道风景线一一伴随着大呼小叫争夺“小产权”，人声嘈杂。也有时弄不清楚，拎着就走。入夜，宿舍可容纳十几二十个人的土炕上，不时还会传来阵阵梦呓(发癔症)咬牙(咬牙与切齿是不同的)打鼾(俗称打呼噜)等不雅嘈音。
高中冬日睡觉打通腿的兵营式生活。我和陈天保是密友，合作，打通腿，翼城方言叫“打脚(jue)头”。旧式农村被窝，宽幅较大，可以包住俩人，当然是脏兮兮。现代文明淘汰了打通腿，当然也不再见大炕通铺一一兵营里也没有。那个宿舍的空气自然龌龊难闻一一有一句话怎么说来着?“如入鮑魚之肆”?
高一时班主任是王伟之老师，好像是穿一件呢子大氅，说话略带洋腔，山西大学中文系刚毕业，英俊倜傥，发型漂亮，血气方刚。每天早晨，起床铃声一响，他就疾步匆匆来到宿舍监督起床，我穿衣较慢——何故也者？被窝暖，衣服冷，也故意拖沓。我青少年时期缺乏锻炼，所以后来体质不好。现在怪后悔的，辜负了王老师一片苦心。一次冬日霜晨起床，他批评杜廷俊同学。杜廷俊和我们不一样，工薪子第，敢于顶嘴。王老师怒斥：“岂有此理”。我觉着这个词语用得特别好。晚上青年人人多嘴杂，难免有人唧唧喳砸，教务处的老师就来检查（查号，都是为了我们好）。一听到“来了来了”，宿舍就鸦雀无声，一鸟入林百鸟压音啊。
高中时有一年到全国植棉能手劳模吴春安所在大队摘棉。吃派饭时大家伙心里想的是到富裕殷实清洁之家，但嘴上却个个表示愿与贫下中农相结合，同吃一锅饭同睡一个炕，恨不能吞糠咽菜。临别时，吾们列队聆听吴春安讲话，讲些啥，都忘记了。不过50年蹉跎岁月，仍记得几句，于此实录，亦可想见当时人心所想:他说，有时地主富农若请他吃饭，他应对的招数是：饭尽管吃，宴尽管赴(好似赴宴斗鸠)，但酒足饭饱了，抹抹嘴，依旧坚守阶级立场坚持原则。共产*人能打破“吃人家嘴软”的周期率。我觉得这很对，不吃白不吃，好比外长大使赴英法德缅坦赞国宴，不必拒赴宴餐。但当时，1964年，在我这个出身中农的非*团员心目中，虽然没有看过样板儿戏赴宴斗鸠山，但也认为吴春安理应大义凛然严辞拒绝盘中丰餐怒斥其“拉拢腐蚀”之罪一一然而马翁有言曰，人是社会关系的总和，我们的亲友中、社会关系中，难免有别个阶级的人儿。人的社会关系并非全然是呲牙裂嘴，目眦尽裂，挥拳相向，怒发冲冠的阶级关系，此外自然还有师生、友邻、驴友、同寝、买卖、主客、生熟、性爱、伦理关系。马克思说，人的本质“在其现实性上，是一切社会关系的总和”，指谓上述一切零零总总。即使各种思想无不打上阶级烙印，但也打上各个人的个人遭际(经济，文化，地域，心理，习俗)的烙印。我们总也摆脱不了和富户，和别一个阶级的联系——列宁说“千丝万缕”。
在吴春安大队劳动结束时，生产队特意为吾们每位准备了一碗生花生。带着泥土芬芳的湿花生，偶有丝丝根茎，有的甚至是水泡。回来后，大多数人能克制自己，但包括我自己在内的极少数人，见了好吃的就没命，结果夜间腹泻，跑肚子，奇臭难闻。那个臭嗝，叫“伤食臭”。小时体质差，便秘时常有。伤食臭，打臭嗝，是经常的事。受涼打“嗝哉”，也很经常。
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寻子联盟，中华特产，汪洋大海，人海大战。
拐卖妇孺，一大亮点，卖淫嫖娼，产业成链。
经济搞活，游击队员，敌驻我扰，敌退我撵。
不识红灯，马路横穿，撬动钢栏，当街摆摊。
藐视法规，自昔千年，你打你的，我自岿然。赞