年9月广西师大出版社出版了《曼德施塔姆夫人回忆录》，让人们窥见到苏式体制下“斗争哲学”带来法制破坏、社会恐惧和荒诞的状态，人们处在一种“无法形容的那种无罪而又大祸临头的感觉”。年9月该社又出版了《耳语者：STL时代苏联的私人生活》，使人们意识到前提制终结后留下的创伤至今难以愈合，如何处理此类问题关乎到*治转型的走向。15年金秋时节由力冈先生翻译的苏联作家瓦西里.格罗斯曼描写二战时期大部头小说《生活与命运》问世。
《曼德施塔姆夫人回忆录》
在《生活与命运》一书中作者反复强调的，“人类渴望自由的天性是消灭不了的，可以压抑，但无法消灭”，“毫无意义的善良永远不灭的秘密，就在于它的无力，这种善良是不可战胜的，这种善良越傻、无力、没有意义，就越巨大，恶对它无可奈何，人类的历史不是善极力要战胜恶的搏斗，人类的历史是巨大的恶极力要碾碎人性种子的搏斗”。
《耳语者：STL时代苏联的私人生活》
这三部著作的侧重面虽有不同，但共同的目的都是“为死者说话，为长眠者发声”，让历史真相大白天下，让牺牲者的血不要白流，使今后的人们能够像人一样的活，像人一样的死，因为要“战胜世界上过去和今后不断反复出现的气焰万丈的、非人性的一切，”并不能一蹴而就，直到今天，“古拉格这种病无论从法律上，还是从道义上说都尚未被制服。”
《生活与命运》
从人类历史的教训来看，“走倒退的路，从人回到肮脏、可怜、失去名字和自由，变成牲口，只需几天的功夫，而从动物到人的路，却走了几百万年”。任何民族要清理自己身上的痼疾和弱点，要从文明的时空观审视历史，自觉地建立起纠错机制，都不会是一个简单而容易的过程，这中间要经历多少次“进一步退两步”的反复。
在关于“历史虚无主义的讨论中”，俄罗斯的这些作者以他们的亲身经历告诉人们，什么是“历史虚无主义”。一个最明白的常识是：被不可抗拒的力量植入的历史，未见得就是真正的历史。“国家有足够的力量，可以使永远无法改变的既成事实重演一遍，可以改变以往的发言，改变文献纪录片上人的位置”，可以任意剪裁和伪造历史，把真相歪曲、篡改、遮蔽掉，这就是“历史虚无主义。
而历史的存在不会以某个强势集团而改变或消失，暴力与物质诱惑的“驯服能力”可以使一拨拨的人参与到集体撒谎的队伍中来，但并不能使所有的脊梁都弯曲下来。那些被时代淹没了的人和事，上帝并还没有遗忘，人民并没有遗忘。这使我们想起，当一位嘴唇冻得发紫的探监者（古拉格家属）低声询问阿赫玛托娃：“你能描述这里的情形吗？”她毫不迟疑地答道：“我能！”事实证明，历史的继承权并不在那些想拼命阻挡住真相的人手里面。
阿赫玛托娃画像
“反思文学”如今的处境
纵观俄罗斯的书评媒体，现在对“反思性作品”的争议性远比上世纪80年代大。过去人们拿到被禁的“萨米兹达特”，立刻奔走相告竞相传颂，当时传播、手抄和讨论一部作品成为人们生活中的大事，而现在这些作品已经不再像过去那样能够引起人们普遍的共鸣了。
究其原因，“忘掉一切”的说法占了上风，对集全社会的诉说在转轨国家已成为一个“过去时”。首先，那些曾经在前体制下的既得利益者，如今都倾向于回避真相，他们强调，“翻历史旧帐无助于向前看”。其次，新闻放开、社会多元化和市场的竞争环境，使人们的