庄子提倡道法自然，老子提倡大道无为，自然都是整个宇宙自有的原则跟规律，所谓的道就是要回归到这些规律跟原则，也就是顺其自然，当我们感到饿了就想吃饭，这是顺其自然，当我们冷了就要多穿衣服，这是顺其自然，在心理层面也是如此，人类因为高兴而大笑，因为悲伤而哭泣，因为遭受不公而愤怒，这些都是顺其自然，但我们为了逃避痛苦，开始压制自己的情绪，开始控制自己的欲望，你就开始变得不自然。
这些被控制被压制的东西从来不会离你远去，进而会深入你的潜意识等待时机蠢蠢欲动。所以意识疗法（TOC）认为痛苦就是未曾被满足的欲望以及积压在潜意识层面的负向情绪，这些会形成另外一个自我（Ego），由此可见我有抑郁症焦虑症，强迫症等等心理问题，都是自我与自然对抗的结果。在人际交往中，我们每个人都会体验到紧张不安，眼神表情有些“不自然”的时候，偶尔导致手足无措面红耳赤，如果自我允许这种偶尔的不自然的现象存在，那么一切都没有问题，如果你的自我非要跳出来：我怎么可以这样，我必须要避免这种没面子的事情发生。那么你就开始埋下了社交恐惧症的种子，其他种种不一而足。而这种自我与自然的斗争特别体现在强迫症的强迫思维中，强迫思维包含了焦虑思维跟排除焦虑的思维，在漫长的人生长河当中，我们每个人都会经历焦虑的时刻，这本来是一种非常自然的状态。比如明天高考给你带来的焦虑，工作压力给你带来的焦虑，晚上失眠给你带来的焦虑。你的头脑思维在不安全感的驱使下展开头脑思维逻辑的泛化，这样就过分地强调了压力源，而忽略了客观存在的事实，让自己处在非自然的状态。比如在失眠状态下的时候，自我可能会告诉我们：如果今天失眠了，明天会继续失眠，那么因为失眠可能我的工作我的精神我的血压都会受到影响。你会想尽一切办法去避免这种结果的发生。你可能会去数绵羊，你可能会强迫自己闭上眼睛，但这样做的结果只会让你更加的清醒，而事实上一两次的失眠并没你想的那么严重，顺其自然的意思就是，你必须要接纳这种客观存在的事实，而不是通过自我不断的与自然作殊死的搏斗。本性俱足不假外求，每个人都有自我疗愈的能力，只是一念无明妄念丛生，好比浮云遮月光华不现。把正常的事情当成不正常的来看待，这样就会受到自然的制约而活不出自我，《传习录》里面有这么一段故事：陆澄因为要在国子监学习准备来年的殿试，而家里人传来儿子病危的消息，心里悲痛不已难以控制自己的悲伤。王阳明就说：（父之爱子自是至情，天理自有中和处，但有所忧患便不得其正！）父亲爱自己的孩子，或者孩子思念自己的父母，这是最自然的情感流露，该悲伤的时候就有悲伤，该恸哭就要恸哭，但是过分的沉浸于悲伤之中，就是过犹不及不得其正了，大部分外源性抑郁症就是这样形成的！（与之对应的是内源性抑郁症，比如说甲状腺功能亢进或者内分泌失调遗传因素等导致神经递质摄入不平衡，也会引发抑郁症）抑郁是众多情绪中的一种，生而为人都会有抑郁或者有情绪低落的时刻，但是当抑郁达到顶点并以症状的形式体现就成了心境障碍，换句话说情绪没有问题，是我们对待情绪的方式出了问题，是我们用极端的方式在对待我们的情绪，要么我们是无意识地宣泄情绪，这样的情绪会伤人，要么我们就是拼命地压制情绪，这样的情绪会伤己，就会肝郁气滞，所以爱生闷气的女生很容易导致乳腺增也是这个原因，所谓痛则不通，通则不痛，这都是不自然处理情绪的方法。我们总是误认为所谓成长过程就是理性压制感性的过程，以为只要让自己变得无比的理性，那样就可以不为情所困，那样就可以斩钉截铁，那样就可以当机立断。实际上在违背自然规律的同时，我们也开始自锁心门，让自己的心灵蒙上了厚厚的灰尘，在我看来，所谓的理性实际上是自我压制，自我阉割自我改造的过程！小孩子的天性就是自然的，但是他自从步入社会以后，在这个尔虞我诈像我的人际关系当中，他慢慢变得不那么自然了，他会跟大人一样去学习那些小心机小伎俩，这是小技能只不过是细枝末节的方法罢了，方法不能够改变你命运的进程。只会让你逐渐地迷失自我，你要学会的就是以道驭术。所谓的道就是回归自然，回归自己的本性，那么你就由此散发出人格魅力，你若花开清风自来。我们在生活中对那些没脾气没个性的人没有什么印象，他们没有自我，他们也不自然，因此也不会对生活有任何的激情。但头脑会告诉你一个没有任何心机的人，在社会上可能会被生吞活剥，这实际上是头脑恐吓你的小伎俩，这也是对顺其自然最大的误解。因为我们要遵循的并不是他人的意愿，而是自己的意愿。是你潜意识层面那些曾经未曾满足的欲望，那些积压的负性情绪，你只需要以更好的方式将其表达将其满足，你表现出来就非常的有主见，自我意识开始成长，你就不会总是想要乞讨他人的认可，他人的重视，他人的赞赏，因为你已经本性具足了，那么就不假外求了。如果你觉得穿一件橘色的衣服是好的那你就穿它，只要不影响到他人这没有什么不好，如果我觉得伤心难过我需要痛哭一场，只要不影响到他人这没有什么不好，如果我喜欢你我就说出我的感受，只要不影响到他人这没有什么不好，活着的目的不是为了他人，而是为了自己，整个世界的存在也是为了你自己，如果不明白这个道理，你就没有明白顺其自然的真谛。庄子的妻子去世的时候。他将自己的妻子放在树底下平躺，然后找了一个盆，一边鼓盆一边放声高歌，朋友惠子看不过去：她跟你一起辛苦劳作，她为你生儿育女，她如今撒手人寰，你为什么不感到悲伤反而放声高歌。庄子说：我开始何尝不感到悲伤，但生老病死是自然规律，一想到她现在已经又重回自然，我由衷为她感到高兴啊！生老病死是自然，庄子的行为顺应自然，更顺应了自我，自我跟自然达成和谐的统一，表现出豁达的人格魅力震古烁今。当你开始学会顺其自然，情绪也好，欲望也罢，都不会在你的心里长久停留，给你制造形形色色林林总总的障碍，这是更高维度的自我疗愈。你就不再钻牛角尖般钻进自己的症状里，钻进自己的欲望里钻进自己的情绪里难以自拔，将自己囚禁在头脑制造的监牢里面活不出自我，向内是自我，向外是自然，当你开始将两者达成和谐的统一，就是儒家所提倡的内圣外王。你的行为就像狂风刮过山谷，呼啸而来呼啸而去，留下一片静谧，就像明月高悬空中，出岫而来穿云而去，洒下一片清辉！年2月22日
陈了凡