有媒体报道，1月31日晚，湖北京山市坪坝镇发生一起入室抢劫案。据悉，屋内女主人在呼救的过程中，险遭入室劫匪猥亵。好在，她急中生智，一边咳嗽一边拼命推开劫匪说：“我是从武汉回来的，已经有了感染症状，所以一个人呆在家里自我隔离”。劫匪听闻大惊失色，抢走些许财物后逃离现场（目前，案件已经侦破）。
就事论事，要不是身处疫情之下，可能上述女子，不仅破财，而且还会失身。好在，她能临危不乱，利用局势之险，让自己免受伤害。当然，这也再次实证一点，在“致命的恐惧”面前，劫匪也是渺小的。要不然，他怎会仓皇逃跑呢？
不过，反过来看，要不是他被“致命的恐惧”吓跑，他可能面临的罪孽更深，也就是在入室抢劫罪的基础上，还会加上猥亵罪或强奸罪。总之，一句“武汉返乡”，改变了案情的走向，也改变了两个人的命运。不得不说，在混乱面前，“致命的恐惧”是恒久的力量。
坦白讲，具体的案情发展，可能并不复杂。但是，当把案情置于疫情的大背景之下时，就会发现人的异化之处。从某种层面上而言，入室抢劫罪，入室猥亵罪（强奸罪）都没有让劫匪感到害怕，而疫情中的病*，却可以让其仓皇逃跑。
这就说明，人在面对延迟性的恐惧或惩罚时，总是显得反应迟钝，或者有侥幸心理。而面对“致命的恐惧”（致命的病*）时，就显得瞬间怯弱起来。因为，抢劫的惩罚，猥亵（强奸）的惩罚，在劫匪看来，有逃生的可能性，起码在一定程度上“不会致命”。
但是，被病*感染，貌似就会带来致命的可能性。起码，从目前来看，在这场疫情中，被病*致死的可能性是有的。所以，就这场戏剧性的抢劫案来讲，本质上反应的是常人面对“致命病*”的态度。并且，这其中的反映出的认知异化，是值得追问和玩味儿的。
人类对致命性病*的恐惧，由来已久。典型的两种致命性病*恐惧症：艾滋病恐惧症，狂犬病恐惧症。因为，就目前来讲，这两种病症一旦进入发作期，被治愈的可能性很小。这导致，很多人如果发生高危性的暴露接触，就会产生恐惧的心理。
因为，在致命和非致命上，很多时候就是“0和1”的关系。当然，对于新型冠状病*，这属于阶段性的致命病*，因为，当疫情过去，它就不再令人恐惧。但是，处于疫情之下，它却能让人们产生一种“恐惧的氛围”，也就是在避害的趋向上，人们是一致的。
甚至，人们对于它的认知是统一的。即便，很大程度上，多数人并不能从病理上搞清楚它到底是什么，但是，不妨碍人们对它致命性的理解。所以，“武汉返乡”就成为一种“疫情黑话”，关键时候，能成为救命的稻草。但是，“武汉返乡”本身还没有说到根上，相对来讲，也是一种模糊性的表达。
毕竟，病*是可恶的，武汉人是无辜的。但是，从人们面对“武汉人”的态度上来看，不少人还是相对非理智的。甚至，只要提到“武汉人”就觉得要远离，根本不关心他（她）到底有没有被感染病*。事实上，我们要知道，即便在武汉，绝大多数人还是健康的。
可惜的是，人们对于事情的看待，永远是从宏观到微观。这导致，微观层面的祸患，最终会被宏观化，具体化。就比如人们对艾滋病患者的偏见，主要是从传播途径上形成的。这导致，一旦被感染，道德的人设就会崩塌。
只是，不见得所有的艾滋病患者，都是因为性接触而被感染的。但是，主流的认知，才不会听具体的解释。由此，理解“武汉返乡”这种黑话的威力，自然就更为容易一些。但本质上，这依旧是群体性恐惧的一种延续，而非是理性认知的延续。
不得不承认，“致命的恐惧本身”，一半缘于理性，一半缘于非理性。要知道，生老病死，这是真实世界的面目。甚至，比起病*的致命，交通肇事的致命更加触目惊心。但是，人们更偏向于将病*的致命放大，总觉得被摸不着，看不到的病*“杀死”，有些无法直面。
当然，我们也要清楚一点，交通肇事来讲，相对是可预见性的。因为，只要坚持大前提（按照规则驾驶），就能很大程度上避免祸患。但是，对于“致命的病*”而言，因为，人类对其处于未知或半未知状态，所以，就会有一种未知的恐惧存在。
所以，当人类彻底攻破艾滋病，狂犬病时，以及癌症的密码时，很多恐惧就能被释怀。不过，人类与病患的斗争，可能永远不会结束。毕竟，人类在进化，病*和疾患也在进化。而这就是生命的本来面目，也是大自然交替变幻的基本法则。
要知道，恐惧是会传染的，它能把潜伏的偏见转化为某种更危险的东西。所以，当人们知道狂犬病后，即便是被健康的狗抓伤，咬伤，也会赶紧去打针，甚至，听说自己居住的城市里有艾滋病患者，也会脑海里打转：“会不会在商场遇见”，“会不会曾经用过同一酒店的马桶”（即便，很清楚并不会被传染）。
于此，也就能理解“硬核防疫”的出现。事实上，“硬核行为”本身就是一种面对恐惧的失措。在常态化的春节里，一切礼仪为重。但是，在疫情之下，人们除却理性的防疫，更多是一种本能的防疫。记得，疫情之初，很多中老年人不戴口罩。但是，随着疫情的发展，他（她）们比年轻人还着急戴口罩。
很多时候，不是理念的问题，而是有没有感受到“致命的恐惧”。但是，要注意的是，即便感受到恐惧，也要理性的恐惧。因为，对于“武汉返乡”来讲，它能在危急时刻成为救命稻草，也会在危难之间，让武汉人更加孤独。说到底，病*没有道德准则，可是人要有基本的原则。
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